「被讨厌的勇气」真是一本好书，希望大家都能看一看。
这里开始简单记录书中一些我认为很有意义的话。
阿德勒心理学就是勇气心理学，人不能缺乏”获得幸福的勇气“。
人之所以不幸正是因为自己亲手选择了”不幸“，而不是因为生来就不幸。是因为你认为”不幸“对你自身而言是一种”善“。是因为你在不断地下着不改变自己生活方式的决心。即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。
哲人：是的。以自己的不幸为武器支配对方。通过诉说自己如何不幸、如何痛苦来让周围的人——比如家人或朋友——担心或束缚支配其言行。刚开始提到的那些闭门不出者就常常沉浸在以不幸为武器的优越感中。阿德勒甚至指出：”在我们的文化中，弱势其实非常强大而且具有特权。”
青年：什么叫“弱势具有特权”？
哲人：阿德勒说：“在我们的文化中，如果要问谁最强大，那答案也许是婴儿。婴儿其实总是处于支配而非被支配的地位。”婴儿就是通过其弱势的特点来支配大人。并且，婴儿因为弱势所以不受任何人的支配。
青年：……根本没有这种观点。
哲人：当然，负伤之人所说的“你无法体会我的心情”之类的话中也包含着一定的事实。谁都无法完全理解痛苦的当事人的心情。但是，只要把自己的不幸当作保持“特别”的武器来用，那人就会永远需要不幸。
哲人：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。
青年：但是……
哲人：好吧，我们都不一样。性别、年龄、知识、经验、外貌，没有完全一样的人，我们应该积极地看待自己与别人的差异。但是，我们“虽然不同但是平等”。
可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。能够改变自己的只有自己。别人不是为了满足你的期待而活。即使是自己的孩子也不是为了满足父母的期待而活。
关于自己的人生你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。
不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。这就是阿德勒心理学给出的具体而且可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。
毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。
活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式。
不可以表扬也不可以批评，这就是阿德勒心理学的立场。
表扬这种行为含有“有能力者对没能力者所做的评价”这方面的特点。
阿德勒心理学反对一切”纵向关系“，提倡把所有的人际关系都看作”横向关系“。在某种意义上，这可以说是阿德勒心理学的基本原理。
自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。只要能够对所有人都建立起”虽不同但平等“的横向关系，那就根本不会产生自卑情结。
那么，人为什么会去干涉别人呢？其背后实际上也是一种纵向关系。正因为把人际关系看成纵向关系、把对方看得比自己低，所以才会去干涉。希望通过干涉行为把对方导向成自己希望的方向。这是坚信自己正确而对方错误。
当然，这里的干涉就是操纵。命令孩子”好好学习“的父母就是个典型例子。也许本人是出于善意，但结果却是妄加干涉，因为这是想按照自己的意思去操纵对方。
阿德勒心理学把这种基于横向关系的援助称为”鼓励“。
因为人会因为被表扬而形成”自己没能力“的信念。
最重要的是不"评价"他人，评价性的语言是基于纵向关系的语言。如果是基于横向关系，那自然就会说出一些更加真诚地表示感谢、尊敬或者喜悦的话。
人在听到感谢之词的时候，就会知道自己能够对别人有所贡献。
例如，人样才能够获得“勇气”？阿德勒的简洁是：人只有在能够感觉到自己有价值的时候才可以获得勇气。
人只有在可以体会到“我对共同体有用”的时候才能够感觉到自己的价值。
请不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人；不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢。
关于共同体感觉问题，也有人向阿德勒本人提出过同样的疑问。当时，阿德勒的回答是这样的：“必须得有人开始。即使其他人不合作，那也跟你没关系。我的意见就是这样：应该由你来开始。不必去考虑他人是否合作。”
如果你与某人建立起了纵向关系，那你就会不自觉地从“纵向”去把握所有的人际关系。
并不是说将任何人都变成朋友或者像对待朋友一样去对待每一个人，不是这样的，重要的是意识上的平等以及坚持自己应有的主张。
上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。
是的，我们并不缺乏能力，只是缺乏“勇气”。一切都是“勇气”的问题。
在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用的客观依据也依然相信，不考虑抵押之类的事情，无条件的相信。这就是信赖。
你现在认为“无条件地信赖别人只会遭到背叛”。但是，决定背不背叛的不是你，那是他人的课题。你只需要考虑“我该怎么做”。
你现在一味地担心“被背叛”，也只关注因此受到的伤痛。但是，如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系。
他者贡献并不是舍弃“我”而为他人效劳，它反而是为了能够体会到“我”的价值而采取的一种手段。
任何情况下都只是攻击我的“那个人”有问题，而绝不是“大家”的错。
只不过是以工作为借口来逃避其他责任。本来家务、育儿、交友或兴趣应该全都给予关心，阿德勒不认可任何一方面突出的生活方式。
对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。对于这种现实，阿德勒准备了极其简单的回答——“我对共同体有益”或者“我对他人有用”这种想法就足以让人体会到自己的价值。
青年：您是说，只要有了共同体感觉认可欲求就会消失吗？
哲人：会消失。不再需要他人的认可。
如果人生是一条线，那么人生规划就有可能。但是，我们的人生只是点的连续。计划式的人生不是有没有必要，而是根本不可能。
请你这样想。人生就像是在每一个瞬间不同旋转起舞的连续的刹那。并且，蓦然四顾时常常会惊觉：”已经来到这里了吗？“
在舞蹈中，跳舞本身就是目的，最终会跳到哪里谁都不知道。当然，作为跳的结果最终会到达某个地方。因为一直在跳动所以不会停在原地。但是，并不存在目的地。
如果把强烈的聚光灯对准”此时此刻“，那就会既看不到过去也看不到未来。
过去发生了什么与你的”此时此刻“没有任何关系，未来会如何也不是”此时此刻“要考虑的问题。
人生中最大的谎言就是不活在”此时此刻“。
所以阿德勒再说了”并不存在普遍性的人生意义“之后还说：”人生意义是自己赋予自己的。“
无论你过着怎么的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失”他者贡献“这颗引导之星，那么你就不会迷失而且做什么都可以。即使被讨厌自己的人讨厌着也可以自由的生活。
世界不是靠他人改变而只能靠”我“来改变。
